关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好求。

参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，妩媚求子。

求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。

抽七星菜左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之左右帽子，窈窕淑女，钟鼓乐之。

1、 五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野。——《国风·豳风·七月》

2、六月食郁及薁(yù)，七月亨(pēng)葵及菽(shū)。——《国风·豳风·七月》

3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经邶风击鼓》

《诗经》与楚辞在艺术构思上受《诗经》影响，而不同于其规范，独立展示其个性的表现。

详：《诗经》有《邶风·北门》一篇，其首章云"出自北门，状心殷殷。终窭旦贫，莫如我艰，已焉哉！天实为之，谓之保哉！"这其实不能仅是《离骚》中所抒写的那个忧国忧民，仰天独叹的主人公形象吗？不难看出，《北门》与《离骚》在主题上有着高度一致，在诗中主人公处境，情怀等方面亦有着高度一致。因此楚辞在言词，格调等方面对《诗经》的承袭并非偶然。但是楚辞却没有仅此于此，在与《诗经》中人物处境相同之下，《离骚》最终毅然誓之以绝不同流合污，始终保持了自己的个性和独立和高洁。这是楚辞与《诗经》的不同之一；楚辞人也如同《诗经》人"不忍去之"但"不忍去之"的对象却不尽一样，《诗经》人不愿弃务而去楚辞人却不愿弃国而去，这是《诗经》与楚辞在艺术构思上受《诗经》影响，而不同于其规范，独立展示其个性的表现。楚辞对《诗经》言辞、艺术意象及诗人情怀的这种借鉴有时候竟相当集中地表现出来，忽略了《诗》对楚辞的极其重要的影响。

这种集中的表现就存在于楚辞与《诗·小雅正月》的相似中。不但楚辞中的"惸独"、一词即出《正月》；艺术意象与构思亦多如出一辙。《离骚》"昔三后之纯粹"至"唯捷径以窘步"几句，以先王成败教训告诉楚王，就是从《正月》"赫赫宗周，褒姒灭之"的警句变化而出。