君子和而不同是说，君子虽然兴趣爱好不同，但因为共同的志向走到了一起。

唯物辩证法告诉我们，矛盾是事物自身既对立又统一的关系，矛盾有两重基本属性，即同一性和斗争性，同一是有差别的同一，是以斗争性为前提的。

君子之间是既对立又统一的关系，他们虽然不同，但可以和谐共生。

“君子和而不同”的意思是：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。

和：不同的东西和谐地配合叫做和，各方面之间彼此不同。

同：相同的东西相加或与人相混同，叫做同。各方面之间完全相同。

这句话出自于：春秋·孔子弟子《论语·子路篇》：“君子和而不同，小人同而不和。”

全句的意思是：君子能够与他人保持和睦，同时坚持自己的独立性，不会盲目苟同、随波逐流。小人只求与别人一致，但实际不讲原则，不会真正与他人保持和睦。

所谓“和而不同”，是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方;所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。

“和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分。“君子和而不同，小人同而不和。”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和;但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，这是在处事为人方面。其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。“和而不同“显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。

赏析：

君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论.但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。在日常生活中，人们对某一问题持有不同的看法，这本是极为正常的。

真正的朋友应该通过交换意见、沟通思想而求得共识；即使暂时统一不了思想也不会伤了和气，可以经过时间的检验来证明谁的意见更为正确；因此，真正的君子之交并不寻求时时处处保持一致；相反，容忍对方有其独立的见解，并不去隐瞒自己的不同观点，才算得上赤诚相见、肝胆相照。

但是，那些营营苟苟的小人却不是这样，他们或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，只知道人云亦云、见风使舵；更有甚者，便是党同伐异、以人划线：凡是“朋友”的意见，即使是错了也要加以捍卫；凡是“敌人”的观点，即使是对的也要加以反对。这样一来，人与人之间就划出了不同的圈子，形成了不同的帮派。其“朋友”的真正意义也便荡然无存了。

由来：

在先秦时代，“和”是一个非常重要的概念，它是指一种有差别的、多样性统一，因而有别于“同”。

比如烹调，必须使酸、甜、苦、辣、咸调合在一起，达到一种五味俱全、味在咸酸之外的境界，才能算是上等佳肴；比如音乐，必须将宫、商、角、徾、羽配合在一起，达到一种五音共鸣、声在宫商之外的境界，才能算是上等美乐：反之，如果好咸者一味放盐，好酸者拼命倒醋，爱宫者排斥商、角，喜商者不用羽、徾，其后果便不难设想，也不堪设想了。

正是在这种思想的基础上，孔子将“和”与“同”的差别引入到人际关系的思考之中，于是便有了《论语·子路》中的那句话。《论语》子路篇第二十三章。

“君子和而不同”是一种处世哲学，通常用于形容一种相互尊重、理解和包容不同观点的态度。

这种态度认为，人们可以有不同的观点和偏好，但是应该通过对话、讨论等方式协商和解决分歧，而不是通过冲突和斗争来解决问题。

这种哲学强调了对多元文化和多元化社会的尊重并认可不同观点对社会的贡献和发展。

这种哲学日常应用的例子有：家庭成员之间、同事之间、政治派别之间的交流与合作，最终都是能够达成共识，协同发展。而不同之处自然存在，这一点是君子所不变。

“君子和而不同”这句话通常被解释为“君子能够在和谐中保持自己的独立思考和个性”。它是说，一个真正的绅士不会为了顺从别人而放弃自己的信仰和价值观，而是通过交流和理解来达成共识，并且尊重他人的观点。

这种和谐共处的态度在不同领域都有很大的意义，例如政治、社会、家庭等。一个具有“君子和而不同”精神的人会在讨论问题时倾听别人的意见，表达自己的观点，尊重他人的选择，维护秩序与和平。

这种精神不仅使人在人际交往中受人尊敬，也能帮助我们在集体中表现出高质量的团队精神。总之，“君子和而不同”是一种古老而深刻的准则，它告诉我们，在和谐共存的基础上，保持独立的思考和行动是非常重要的。

“君子和而不同”的意思是：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。