思想的发展，从春秋末期的孔子开始，到战国时期有孟子和荀子，到战国末期又出现了一个集大成的著作——《礼记》。

孔子：以身作则 宽严结合 因材施教 启发诱导

以身作则

孔子认为，作为一个教师，要作为学生的典范。他说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”你要去教学生树立一些道德，你自己不具备，不行；你要教学生知识，你自己不会，这也不行。所以作为教师来说，必须要以身作则。

有一次，孔子对弟子说：“予欲无言。”子贡便问孔子：“那我们这些弟子，应如何来传述、传播您的思想呢？”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”意思是说：老天爷什么话都不说，但是一年四季春夏秋冬照样运行，世间的万事万物照样地生长。孔子是想表达有些教育、有些事情，是不需要说的，就是用身教，用自己的言行去做教育就可以了

墨子与荀子在艺术功能问题上的分歧：

1、墨子对音乐持消极否定态度。

2、荀子对音乐持积极肯定态度。

3、都属于围绕着功利主义的观念。

4、都忽略了艺术的非功利的特殊意义。

墨子与荀子无论是对音乐消极的否定还是积极的肯定，都属于围绕着功利主义的观念，忽略了艺术的非功利的特殊意义，同时，也都在夸大音乐的功能。其实，比墨子与荀子的论述更早也显得更为辩证的当属孔子的观念。孔子同样十分精通音乐，在《论语》里，他赞叹道：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰，不图为乐之至于斯也。”

墨子是讲究工匠精神，荀子则讲究外在修饰。