苏轼在文中独辟蹊径，化腐朽为神奇。依苏轼之意，圯上老人并非司马迁之所谓鬼物，而是秦代有远见卓识的隐君子，他的出现其意也不在授书，而是有意试一试张良的隐忍度的。

张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳，圯上老人对此深为惋惜，特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。

结果他能够忍耐，说明还是有可能成就大事的，所以圯上老人称他“孺子可教矣”。

经苏轼这么解释，此事就具有了可信性。

相比之下，司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的，但他没有破除其封建迷信的神秘光环。

苏轼之高明，终于使这段佳话点石成金。

宋代词人苏东坡《留侯论》全文:“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。”

留侯是张良

出身于贵族世家，祖父张开地，连任战国时韩国三朝的宰相。父亲张平，亦继任韩国二朝的宰相。

至张良时代，韩国已逐渐衰落。

秦灭韩后，他图谋恢复韩国，结交刺客，狙击秦始皇未遂。秦末农民起义中，率部投奔刘邦，为其重要谋士。楚汉战争期间，提出不立六国后代，联合英布、彭越，重用韩信等策略，又主张追击项羽，歼灭楚军，刘邦西入武关后，在峣下用计破敌，鸿门宴上帮助刘邦脱离险境；“为汉王请汉中地”，在楚汉战争中“长计谋平天下”，都为刘邦所采纳。汉朝建立，封留侯。刘邦对张良的评价是：运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。张良身居乱世，胸怀国亡家败的悲愤，投身于倥偬的兵戎生涯，为刘邦击败项羽以及汉朝的建立立下了不可磨灭的功劳。官拜大司马之后，辞官归隐

苏轼所写的《留侯论》中的留侯指的是刘备，即刘备在三国时期的称号。《留侯论》是苏轼在北宋时期创作的一篇文章，以刘备为主角，探讨了政治家应该具备的品质和才能。

刘备（161年-223年），字玄德，是中国历史上著名的政治家和军事家，也是三国时期蜀汉的创立者。他出身于汉末乱世，经历了艰难的流亡生活，最终建立了自己的势力，并成功夺取了益州，成为了一方诸侯。刘备以其仁义之德、博爱之心和谋略才能而闻名于世。

《留侯论》以刘备为典型，探讨了一个政治家应该具备的品质和才能，如忠诚、智慧、谦虚、勇敢等。苏轼通过对刘备的赞美和思考，表达了对理想政治家形象的追求和思考。这篇文章也被视为中国古代文学中的经典之作，对后世影响深远。

是汉朝的张良，因为辅佐刘邦有功，被封留侯。现在多指有功之臣