“提携玉龙为君死”的典故源于唐代诗人李贺的《雁门太守行》。在这首诗中，“玉龙”指的是宝剑，而“黄金台”则是用战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才的典故。

燕昭王希望招贤纳士，筑台拜谋士郭隗为国师，引来各国人才。台上并没有黄金，之所以叫黄金台，是因为郭隗用了一个以黄金买千里马骨头，引来千里马的故事打动了燕昭王。诗人借此典故表达了将士们报效朝廷的决心，同时也表现了他们视死如归的英雄气概。

在这首诗中，李贺以浓烈的笔墨，描绘了悲壮惨烈的战斗场面。他通过“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”等句，生动地刻画了战争的紧迫和激烈，同时也展示了将士们英勇无畏的精神风貌。而“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”则直接表达了他们为了报答君王的知遇之恩，愿意手持宝剑，奋勇杀敌，甚至不惜牺牲生命的豪情壮志。

这首诗不仅表达了诗人对将士们的崇敬和赞美，也反映了唐代社会尚武精神和爱国主义情怀的普遍存在。

诗中“玉龙”指宝剑。“黄金台”典出《战国策》，是说燕昭王希望招贤纳士，筑台拜谋士郭隗为国师，引来各国人才的故事。台上并没有黄金，之所以叫黄金台，是因为郭隗用了一个以黄金买千里马骨头，引来千里马的故事打动了燕昭王。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。意思是说：君王筑高台拜将，把军队托付给我，我愿仗剑杀敌为国捐躯。其实汉代以后，就不再兴筑台拜将的事了，这里是用典故表示国君对他的器重。

“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”这句诗出自于唐代李贺的《雁门太守行》，主要讲述的是战士们为了报答国君的赏赐和厚爱，纷纷愿意手操宝剑，甘愿为国血战到死的情感。

而过去这一典故也通常用来表达将士们誓死报效国家的决心。此外，诗句中提到的黄金台，传言是战国时燕昭王在易水东南，为招揽贤士而建造，甚至燕昭王还不惜拿出大量黄金放在该台上，用来招揽天下士，该建筑因此得名。