子求诸己小人求诸人读音jūn zǐ qiú zhū jǐ xiǎo rén qiú zhū rén。

诸 zhū<代词兼介词>“之于”的合音。“君子求诸己。”《论语·卫灵公》子曰：君子求诸己，小人求诸人。诸：之于。孔子说：君子甚麼事都依靠自己，小人甚麼事都责求别人。

诸，读音zhū，注音ㄓㄨˉ，偏旁“言”简化为“讠”，依据古人书法省笔简化，出自《说文解字》，明为下出、别事之例是者之范式。言、者两范式叠加。言别事之例是诸之范式。

求字古今异义如下。

1.古代求字含义。君子求诸已，其意思是君子从自身找原因。求字的含义是，从自身找的意思。

2.现代求字含义。君子求诸已，君子要求自已。求字是要求之意。

通过比较，求字的含义，古今差别较大。读者要全面了解，认真把握才可。仅位参考。

: 对于优点,我们要自己身上拥有以后再去要求别人,对于缺点,要自己身上没有以后再去批评别人,这样才接近于君子

　　君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。　　解释“诸己”、“诸人”，需要从孔子的另一句话说起。子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”其中的“诸”，是“之于”的合读，相当于：君子求之于自己，小人求之于别人。意思是：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。”那么，这句话就是这样的：君子有之于己而后求人,无之于己而后非之于人。所藏乎身不恕,而能喻之于人者,未之有也。　　藏：隐藏、掩饰。　　恕：宽容仁爱。以己量人谓之恕。　　有诸己：有之于己。有，存在；自身已经先有。　　非诸人：非之于人。非，责怪。　　这段话的意思是：　　自己先做到的而后再要求别人去做，不该做的自己先不做而后再要求别人不做。自身存有不能以己量人的心、而能够说服别人的人，是不存在的。　　朗读节奏可以这样划分：　　君子\有诸己\而后求人,无诸己\而后非诸人。所\藏乎身\不恕,而能\喻诸人\?者,未之有也。