孙子曰兵者国大事死生地存亡道不可不察，

才能够运筹帷幄一切尽在自己的掌握之中。

故三军将帅经之以五事校之以计而索其情：

一曰道二曰天三曰地四曰将五曰法之五也。

道者有道也令民与上同意也故可以与之死，

可以与之生而不畏危则三军将士同生共死。

天者阴阳寒暑时制也故有一年四季之变化，

地者远近险易广狭死生也必须日夜去面对。

将者智信仁勇严也才能够以德服人管军也，

法者曲制官道主用也方能依法治国治军也。

凡此五者将莫不闻知之者胜不知者则不胜，

故校之以计而索其情曰主孰有道将孰有能？

且问天地孰得法令孰行兵众孰强士卒孰练？

赏罚孰明等吾以此知胜负矣已经言之尽矣。

《孙子兵法》是中国最为杰出的兵学著作，被人们尊奉为“武经冠冕”、“百世谈兵之祖”，自问世以来，对中国古代军事文化的形成和发展产生了极其深远的影响。它的很多合理内核，直到今天仍闪耀着智慧的光芒，不仅对现代军事理论的建设和发展具有重大借鉴意义，还渗透到军事以外的领域，对商业竞争、企业管理、外交谈判、体育竞赛等也有深刻的启迪。从这个意义上来讲，《孙子兵法》具有超越时空的价值。

　　阅读《孙子兵法》要坚持三个原则，首先是要坚持回归经典自身的整体性原则。《孙子兵法》十三篇是一个完整、有机的思想体系。每篇既是一个独立的整体，篇与篇之间又相互保持密切的联系。前后十三篇逻辑严谨，层层递进，首尾呼应，浑然一体，对战争的平时准备，战略计划的制定，战役程序的组织，战术手段的运用，以及行军、保障、各种地形条件下的作战行动及特殊战法都做了层次分明、前后贯通的阐述。其思维的整体性和思辩的深刻性在先秦诸子中也是罕有其匹的。

可以读一读《鬼谷子 》

《鬼谷子》一书，从主要内容来看，是针对谈判游说活动而言的，但是由于其中涉及到大量的谋略问题，与军事问题触类旁通，也被称为兵书。

书以功利主义思想，认为一切合理手段都可以运用。它讲述了作为弱者的一无所有的纵横家们，运用谋略口才如何进行游说，进而控制作为强者，握有一国政治、经济、军事大权的诸侯国君主。

读克劳塞维茨《战争论》，孙子兵法讲先胜而后求战、讲立于不败之地、讲善战者善战者，胜于易胜者，故善战者之胜，无智名，无勇功，孙子兵法其实读的是格局、读的是大视野、大思维；读的是算、学的是算，而不是读的计、学的计——读的首先是道天地、而非地将法。

读完孙子兵法，如果喜欢兵法的话，可以读古今中外的其它兵法书

可以读史记，资治通鉴，三国演义等等

三国演义和红楼梦小学

如果读完孙子兵法，建议认真阅读三国演义，全是谋略和智慧。