中国令?赞叹的?篇美?。它们已成为中华?明的经典，是中国两千多年来政治史上的坐标、?学史上的脊梁。

?是贾谊的《过秦论》探讨?个政权为什么会灭亡。为政者必须施仁政，不能反?民。后来提到农民起义时常?的“斩?为兵，揭竿为旗”?词，即出?本篇。

?、司马迁的《报任安书》探讨?命的价值，提出?个做?的标准：“?固有?死，死或重于泰?，或轻于鸿?，?之所趣异也。”成语“?为知?者死，?为悦?者容”即出?本篇。

三、诸葛亮的《出师表》提出忠?耿耿的为?之道和勤恳不怠的敬业精神。名句“鞠躬尽瘁，死?后已”、“亲贤?，远??”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”等?为流传。

四、陶渊明的《桃花源记》以?学的?法描绘出?个理想社会的蓝图，从中可以看出?庄哲学与空想社会主义的影?。西?的政治名著《乌托邦》、《太阳城》与其相类。“桃花源中?”、“只知秦汉，不识晋魏”，已成后?常?的成语。?“桃花源”已经是理想社会和优美风景的代名词。

五、魏徵的《谏太宗?思疏》探讨?个政权怎样才能巩固，并且塑造了?个较理想的君?关系样板。提出“居安思危，戒奢以俭”、“载?覆?，所宜深慎”，提出“凡昔元?，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡”。这就是1945年黄炎培与?泽东在延安谈的政权周期律。后?常说的“居安思危”、“善始善终”、“?可载?覆?”，主要出于此。

六、范仲淹的《岳阳楼记》提出“先天下之忧?忧，后天下之乐?乐”的为?、为政理念。这句名??乎成了范之后所有进步政治家的信条。范的这篇?章和陶渊明的《桃花源记》都做到了形美、情美、理美，是??学来诠译政治的典范。

七、?天祥的《正?歌序》提出的为?要有正?的?节观?舞了历代的民族英雄，成了中国?的做?标准。“正?”成了战胜?切邪恶、腐败势?的旗帜。

?、梁启超的《少年中国说》反对保守，提倡?新。提出抛弃?朽的中国，创造?个少年中国，振兴中华。?乎通篇都是美?美句。

九、林觉民的《与妻书》呼唤共和，敲响了数千年封建王朝的丧钟。再次响亮地喊出“?吾?以及?之?，幼吾幼以及?之幼”，牺牲个?，报效祖国。

?、?泽东的《为?民服务》?总是要死的，但死的意义有不同。?泽东的《为?民服务》提出的为?民服务思想成了共产党??党?国之本。

《兰亭集序》

晋·王羲之

《桃花源记》

晋·陶渊明

《归去来兮辞》（并序）

晋·陶渊明

《滕王阁序》

唐·王勃

《春夜宴从弟桃花园序》

唐·李白

《陋室铭》

唐·刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

【背景】这篇短文是作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。

【评价】在语言表达上，多用四字句、五字句，有对偶句，有排比句，只有最后一句是散文句式，句式整齐而又富于变化，文字精练而又清丽，音调和谐，音节铿锵。

1 经典美文数不胜数，但是确实有一些被广泛传诵和推崇。
2 这些美文不仅在文学上表现出色，更多地是通过表达人生哲理、弘扬正能量、反映时代风貌等方面得到了认可。
例如《红楼梦》、《左传》、《论语》、《墨子》等。
3 这些美文代表了中国文学和思想发展的重要历程，值得我们反复品味和深入思考。
同时，也丰富了我们的文化底蕴和人生体验。

存在中国的十大美文之说，但是具体排名可能因人而异，以下列举十篇经典美文：

1.《红楼梦》——曹雪芹2.《离骚》——屈原3.《论语》——孔子及其门徒4.《孟子》——孟子5.《山海经》——未知6.《墨子》——墨子7.《诗经》——诗人合集8.《左传》——左丘明9.《列子》——列御寇10.《世说新语》——刘义庆这些文本在中国文化史上有极为重要的地位，它们所反映的时代背景、价值观、人物形象等等，都是中国传统文化的重要组成部分，同时也被视为中国文学、哲学、历史等学科的重要实践和实证。